歌羅西書是大約公元60-62年間，由保羅在監獄裏寫給當地教會的書信。歌羅西書是一本護教的書信，歌羅西教會受到一些思想的挑戰。保羅提醒信徒，信仰如果離開了基督的救恩是枉然的，不要被花言巧語迷惑了。

西二8「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」

西二9「因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面」：

西二10「你們在祂裏面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」

西二11「你們在祂裏面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。

西二12「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裏復活神的功用。」

西二13「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們(或譯：我們)一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；」

在第八節「要謹慎」的目的是免得「有人把你們當作戰利品把你們擄去」

那些人用什麼方法把你們擄去呢﹖就是.V.9節的三項描述，理學虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學。這些異端，最重要是帶人離開基督，保羅再說V.10-11節，我們在他裏面，得到豐盛。指出神的一切豐盛都在基督裡。除了基督之外，再無其他的神，可以作神與人之間的中保。除了得到豐盛之外，我們是受了不是人手的割禮，是受了屬靈的割禮，v. 12-13保羅強調信徒在基督裏，藉著洗禮表明與耶穌同生，也與基督同死，也將與基督同復活，所以洗禮就是受割禮，基督的割禮，能叫我們脫去肉體的情慾。同時因著復活的恩典，我們不再是一個罪犯，而是一個有得救記號天國的子民。其實，洗禮或浸禮只是一個公開見證，向上帝、魔鬼、世人、宣告，我們永遠屬於主，當我們真心信主耶穌做救主，我們已經與主一同受死、一同埋葬，一同復活，神赦免了我們一切過犯，不再被肉體情慾控制我們，這些何等奇妙的恩典，我思想到這兒，心中十分之感恩，是主的施恩憐憫，我才蒙主的拯救，是主白白的犠牲、當我遇見主耶穌後，從此我的生命不再一樣、想到人算什麼﹖我是罪人、是塵土、是愚昧無知、愚拙、不配的人、我竟然有機會事奉主，全是主的恩典憐憫，最近探訪也和姊妹一同唱，實在十分之感恩：

奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；

前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；

初信之時，即蒙恩惠，真是何等寶貴！心中也想起奇異恩典的詩歌。

互勉之 善卿姐

27.11.2021